“], “filter”: { “nextExceptions”: “img, blockquote, div”, “nextContainsExceptions”: “img, blockquote”} }”>
هنگامی که >”,”name”:”in-content-cta”,”type”:”link”}}”>برای Outside+ ثبت نام کنید، به همه چیزهایی که منتشر می کنیم دسترسی پیدا کنید.
این مقاله در شماره بهار 2022 Trail Runner ظاهر می شود. امروز ملحق شو.
سال‌های اخیر بیش از هر زمان دیگری توجه را به مسائل مربوط به عدالت نژادی و اجتماعی جلب کرده است و علاقه به اقدامات اقلیمی را تشدید کرده است. اما، جنبش زیست محیطی چه چیزی می تواند از دیگر جنبش های عدالت اجتماعی بیاموزد؟
ReNew Earth Running یا RER در اوج ناآرامی‌های نژادی در مینیاپولیس در تابستان 2020 طراحی شد. جورج فلوید، که نامش در ذهن آمریکایی‌ها حک شده و قتلش در دوربین‌ها ثبت شد، کاتالیزور راهپیمایی‌ها و اعتراض‌ها بود. در سراسر جزیره لاک پشت (آمریکای شمالی). تقاضاها برای اصلاح پلیس و عدالت نژادی به فراخوانی برای اقدام در سایر جوامع به حاشیه رانده شده تاریخی تبدیل شد.
یکی از قوی‌ترین فریادهای تجمع برای LandBack بود، جنبشی که به دنبال بازگرداندن سرزمین‌های بومی به مهمانداران اصلی خود است. لند بک اساس مبارزه بومیان از اولین تماس با شهرک نشینان بوده است، که برای صدها سال سیستم های سیاسی و حقوقی را برای سلب حق رای مردم بومی و سلب مالکیت آنها از سرزمین هایشان تشکیل داده اند.
مینیاپولیس، Bdeóta Othúŋwe در داخوتا، به شهر/روستای دریاچه‌های بسیاری ترجمه می‌شود، و Gakaabikaang در Anishinaabemowin یا در آبشارها، سرزمین‌های اجدادی داکوتا و اوجیبوه (Anishinabe) است. مینیاپولیس همچنین خانه یکی از متنوع‌ترین جمعیت‌های بومی شهری در ایالات متحده است که بزرگترین وابستگی قبیله‌ای آن داکوتا است.
مینیاپولیس در نتیجه قانون جابجایی هند در سال 1956 به خانه چنین مجموعه متنوعی از ملل بومی تبدیل شد، که ماندن در سرزمین خود را برای مردم بومی بسیار دشوار کرد. این قانون به رسمیت شناختن قبیله ای را برای بسیاری از بین برد و به بودجه فدرال برای رزرو مدارس، مراقبت های بهداشتی و نیازهای اولیه پایان داد. در سال 1968، مینیاپولیس محل استقرار گروه حقوق مدنی جنبش سرخپوستان آمریکایی شد که برای بازگرداندن به رسمیت شناختن و حاکمیت قبیله مبارزه می کرد. در حالی که ایده‌هایی که زیربنای LandBack هستند به اندازه درگیری‌های استعماری قدمت دارند، این تمرکز قدرت فرهنگی و سیاسی بومی جرقه جدیدی به جنبشی داد که بعداً در یک جنبش ادغام شد.
«دویدن برای Landback به معنای همسویی بدن و روح من است. وقتی برای LandBack نامزد می‌شوم، می‌دانم که ارتباط من با زمین به عنوان پلی بین اجدادم و ۷ نسل بعدی است که روزی از سرزمین‌های اجدادی ما عبور خواهند کرد.» – میا همرسلی
زمانی ما را برای این زمین نامگذاری کردند. سپس به خاطر افرادی که زمین را دزدیدند نامگذاری شدیم. #سرزمین فقط بازپس گیری افراد، داروها، مراسم، زبان ها و آینده ما نیست. این در مورد بازیابی روابط درست است.
در تابستان 2020، مایکل هارالسون دونده تریل خود را در نقطه عطفی در تاریخ آمریکا و زندگی خود دید. هارالسون که غیر بومی است، در سال 2002 به مینه سوتا نقل مکان کرد تا در حقوق بومیان آمریکا کار کند و می خواست کارهای بیشتری انجام دهد. او در سال 2013 شروع به دویدن کرده بود و به سرعت ورزش را با مسائل مربوط به عدالت اجتماعی مرتبط کرد که علاقه زیادی به آن داشت، مانند بی خانمانی، سلامت روان و محیط زیست. او شروع به دویدن برای اهدافی مانند Mile in My Shoes کرد، سازمانی مستقر در پناهگاه های بی خانمان که به حمایت از برنامه های ورود مجدد اختصاص دارد.
هارالسون که قبلاً در جامعه دونده ادغام شده بود، شروع به تماس با جمعیت بومی محلی کرد تا با زمین در سطح معناداری بیشتری ارتباط برقرار کند. او می خواست از تصدیق زمین فراتر برود و برای بازگرداندن زمین عمل کند. او متوجه شد که دونده هایی که در شبکه های اجتماعی دنبال می کند بسیار شبیه او هستند و این را به عنوان یک مشکل تشخیص داد. همانطور که او شروع به تنوع بخشیدن به خوراک خود کرد، درباره Rising Hearts، سازمانی که توسط دونده لاکوتا، جردن ماری، دانیل، سه اسب سفید را به ارمغان می آورد، آموخت.
دانیل به‌عنوان مدافع مقاومت و بقای بومیان، به‌طور یکپارچه دویدن، فعالیت و آموزش را در کار خود ادغام کرده است. او خاطرنشان می کند که «بسیاری از مردم در طول همه گیری همه گیر به دویدن روی آوردند» و او این را «فرصتی برای آوردن متحدان بیشتر متعهد به یادگیری در مورد سرزمینی که در آن اداره می کنند» دید. این منجر به گفتگوهایی در مورد سرقت زمین، سرپرستی بومیان و چگونگی رسیدگی دانش بومی به بحران آب و هوا شد.
ReNew Earth Running در دسامبر 2020 با هدف بازگرداندن زمین به مردم بومی با استفاده از قدرت دویدن ایجاد شد. سیستم اعتقادی RER بازتابی از حضور اکثریت بومیان در هیئت مدیره است، با اعضایی از گروه Lac Courte Oreilles Band of Lake Superior Chippewa Indians، Lake Manitoba First Nation (Ojibwe)، قبیله Spokane در شرق واشنگتن و گروه Tk’emlúps te Secwépemc. در بریتیش کلمبیا، Tsuut’ina Nation، قبایل Cowlitz و Muckleshoot، و دانیل، که شهروند Kul Wicasa Oyate (قبیله Lower Brule Sioux) است.
RER اکنون اسپانسر یک تیم دویدن متشکل از بیش از 20 ورزشکار بومی و غیر بومی است. آن ورزشکاران و 9 عضو هیئت مدیره هر کدام متعهد به جمع آوری کمک مالی و ایجاد آگاهی از LandBack شده اند. وجوه جمع‌آوری‌شده به ملل قبیله‌ای و دیگر سازمان‌های بومی برای ترویج حفاظت از محیط زیست و تلاش‌های شفابخش در جوامع اختصاص می‌یابد. RER در حال حاضر با سازمان‌های محلی تحت رهبری بومی که مأموریت خود را برآورده می‌کنند کار می‌کند، اما امیدوار است تأثیر آن را در سطح ملی گسترش دهد.
“به عنوان یک زن اوجیبوه، مردم من همیشه در این سرزمین بوده اند. این جایی است که روح ما خانه است، تنها خانه ای که تا به حال شناخته ایم.
دونده و عضو هیئت مدیره دنی جو بریگمن، که از قبیله Spokane است، در رزرو خود در شرق واشنگتن زندگی و کار می کند. بریگمن از نزدیک شاهد این بود که چگونه تغییرات آب و هوایی بر عملکرد چوب‌برداری جامعه‌اش تأثیر گذاشته است. دهه‌ها مدیریت ضعیف جنگل منجر به آتش‌سوزی‌های جنگلی شد که صنعت چوب این قبیله را تحت تأثیر قرار داد. با استفاده از شیوه های چوب بری پایدار، این قبیله توانست برخی از آسیب ها را معکوس کند. به عنوان مباشران اصلی زمین، رویکرد آنها کار بوده است با و از زمین هایی استفاده کنند که آنها را برای نسل ها حفظ کرده است، نه از طریق یک رابطه صرفاً استخراجی.
به عنوان یک دونده RER، بریگمن می گوید که حمایت از محیط زیست او “گفت و گوهایی را با دیگران خارج از رزرو ایجاد می کند.” او از رسانه های اجتماعی برای افزایش آگاهی در مورد مسائلی که مستقیماً بر جامعه او تأثیر می گذارد استفاده می کند.
دویدن می تواند ذاتاً انفرادی باشد، اما قدرت مأموریت RER در مفهوم جامعه نهفته است. برای تیم RER، دویدن راهی برای آموزش متحدان در مورد اهمیت و اهمیت LandBack و در عین حال تلاش برای به ثمر نشستن آن است. همانطور که در مورد تغییرات آب و هوایی، سرقت زمین و بی عدالتی نژادی، ما نمی توانیم صدمات دهه ها را به تنهایی جبران کنیم. میا مونتویا همرسلی، عضو تیم RER، که یکی از اعضای قبیله پیرو مانسو تیوا و از تبار یاکی است، می‌گوید: «دویدن برای لندبک به معنای همسویی بدن و روح من است. وقتی برای LandBack نامزد می‌شوم، می‌دانم که ارتباط من با زمین به عنوان پلی بین اجدادم و ۷ نسل بعدی است که روزی از سرزمین‌های اجدادی ما عبور خواهند کرد.»
در حالی که کمتر از یک سال از عمر آن می گذرد، RER قبلاً تعهد خود را نسبت به آن انجام داده است مرکز واکان تیپی پروژه Lower Phalen Creek در سنت پل. این مرکز یک مرکز توسعه فرهنگی و محیطی است که در پناهگاه طبیعی بروس ونتو واقع شده است. Wakáŋ Tipi یعنی محل سکونت مقدس به زبان داکوتا امروزه داکوتاها به طور خستگی ناپذیری برای بازسازی واکان تیپی که تقریباً توسط توسعه دهندگان زمین و راه آهن ویران شده بود، کار کرده اند. رویداد افتتاحیه، Haulin’ Pollen 5K، هم حضوری و هم مجازی بود که 5000 دلار برای حمایت از کار محافظت از طبیعت و خود سایت جمع آوری کرد.
میشایلا بومن هماهنگ کننده برنامه های فرهنگی (سیستون واهپتون داکوتا) او تجربه “نماز و مراسم” را در حالی که شاهد عبور مردم بومی در اماکن مقدس بود، بازگو کرد.
فلسفه LandBack همیشه در حال تغییر است زیرا مردم و ملل بومی تصمیم می‌گیرند که چگونه می‌خواهند برای استعمار زدایی جوامع خود به جلو حرکت کنند. یکی از راه‌های نجات کره زمین این است که زمین را به مردم بدخواه بازگردانیم تا از استخراج منابع محافظت کنند.
به‌عنوان دوندگان مسیر، دوستداران محیط‌زیست و انسان‌ها، ما فرصتی بی‌نظیر داریم که واقعاً با مناظری که در آن می‌دویم درگیر شویم. بنابراین، شروع به این سؤال کنید که سرزمین چه کسی و چرا را اشغال کرده اید. از خود بپرسید چرا شما به مسیرهایی دسترسی داشته باشید که دیگران به آن دسترسی ندارند. و در اینجا متوقف نشوید.
به قول لیان بتاساموساکه سیمپسون نویسنده نیشنابگ…اگر می‌خواهیم آینده‌ای متفاوت بسازیم، باید با حال متفاوتی زندگی کنیم.
گوارینا لوپز، از قبیله Pascua Yaqui، یک عکاس و نویسنده است که در منطقه Piscataway و Nacotchtank (واشنگتن، DC) مستقر است. او همچنین یک مادر، معتاد به پادکست، عاشق قهوه، دونده و دوچرخه سوار مشتاق است.